맹자 vs 순자 수업 자료 — 철학의 라이벌

맹자 vs 순자

전국시대 · 기원전 4~3세기 · 제나라 직하학궁 일대 · 저술을 통한 비판 · 권장 11분 · 나무

핵심 질문 — 인간의 본성은 선한가?

강의 요약

1. 그때 무슨 일이 있었나

전국시대 후기, 전쟁이 일상이었다
제나라가 직하에 학자를 모아 논쟁하게 했다
군주들은 나라를 살릴 실용적인 방법을 찾고 있었다

2. 두 사람은 이렇게 답했다

맹자 — 사람에게는 차마 어쩌지 못하는 마음이 있다. 선은 그 싹을 기르는 일이다.

순자 — 타고난 결은 이익을 좇는다. 선함은 예와 배움으로 만들어 낸 것이다.

3. 이 대결의 성격

저술을 통한 비판. 순자는 저작 '성악' 편에서 맹자를 이름 대어 반박합니다. 두 사람이 만났다는 기록은 없습니다. 같은 유가 안에서 벌어진, 글을 통한 정면 비판입니다.

4. 뒤에 미친 영향

송대 성리학이 맹자를 정통으로 삼으면서 순자는 오래 밀려났다
순자의 제자로 알려진 한비자와 이사는 법가의 길로 갔다
근대 동아시아에서 순자는 '제도와 문화를 중시한 현실주의자'로 재평가되었다

5. 오늘의 문제로

학교 폭력을 줄이는 데 인성교육과 규칙 강화 중 무엇이 더 효과적인가?
사람은 감시가 없어도 규칙을 지키는가?
'원래 착한 아이인데 친구를 잘못 만났다'는 말은 어디까지 맞는가?

철학자 비교표

구분	맹자	순자
생몰·활동지	기원전 372년 ~ 기원전 289년 · 추나라 출생, 여러 나라를 돌며 유세	기원전 310년 ~ 기원전 235년 · 조나라 출생, 제 직하학궁에서 강의, 초 난릉의 수령
한 문장 주장	사람에게는 차마 어쩌지 못하는 마음이 있다. 선은 그 싹을 기르는 일이다.	타고난 결은 이익을 좇는다. 선함은 예와 배움으로 만들어 낸 것이다.
주요 근거	· 우물에 빠지려는 아이 · 네 가지 싹(四端) · 정치는 살림에서 시작한다	· 본성 그대로 두면 다툰다 · 굽은 나무는 도지개로 편다 · 그래도 누구나 성인이 될 수 있다
강점	· 도덕의 근거를 사람 안에서 찾아 자율성을 살린다 · 백성을 굶기는 정치를 비판하는 강한 근거가 된다 · 교육을 '없는 것을 넣기'가 아니라 '있는 싹 기르기'로 본다	· 제도·교육·문화가 왜 필요한지 분명하게 설명한다 · 악의 현실을 미화하지 않는다 · '하늘이 상벌을 준다'는 생각과 갈라서 인간의 몫을 키운다
한계	· 그렇다면 악은 어디서 오는가에 대한 설명이 상대적으로 얇다 · '본성이 선하다'는 전제가 게으른 낙관으로 흐를 수 있다 · 선한 마음의 순간을 본성 전체의 증거로 삼는 추론에 비약이 있다는 지적을 받는다	· 선의 기준을 만든 성인은 어디서 그 선을 알았는가라는 물음이 남는다 · 교화를 강조하다 보면 권력의 통제를 정당화하기 쉽다 · 실제로 그의 제자들이 법가로 나아간 이력이 이 위험을 보여 준다

학생용 활동지

이름 __________ 날짜 __________

1. 배경 채우기

그때 어떤 일이 있었나요?
그때 어떤 일이 있었나요?
그때 어떤 일이 있었나요?

2. 두 주장 옮겨 적기

맹자의 주장:

순자의 주장:

3. 근거 한 가지씩 고르기

맹자 쪽에서 가장 설득력 있는 근거와 그 이유:

순자 쪽에서 가장 설득력 있는 근거와 그 이유:

4. 내 입장

☐ 사람은 본래 선하고 환경이 망친다
☐ 사람은 본래 이익을 좇고 배움이 사람을 만든다
☐ 선악으로 나눌 수 없고 상황이 크게 좌우한다
☐ 아직 판단하기 어렵다

그렇게 고른 이유:

5. 오늘로 옮겨 보기

학교 폭력을 줄이는 데 인성교육과 규칙 강화 중 무엇이 더 효과적인가?

하브루타 질문

둘씩 짝을 지어 묻고 답합니다. 답을 맞히는 것이 목적이 아니라, 상대가 왜 그렇게 생각하는지 끝까지 들어 보는 것이 목적입니다.

본문 이해

인간의 본성은 선한가? — 이 질문이 왜 그 시대에 나왔을까요?
맹자의 주장을 상대에게 한 문장으로 설명해 보세요. 상대가 다시 말해 주게 하세요.
순자의 주장도 같은 방식으로 해 보세요.

파고들기

“맹자는 사람이 배우지 않아도 선하다고 하는데, 그렇다면 스승과 예법은 무엇 때문에 있습니까?” — 이 반론에 어떻게 답하시겠습니까?
“싹이 있다는 말이 다 자랐다는 말은 아닙니다. 싹이 없으면 아무리 길러도 자라지 않습니다. 당신이 말하는 교화도 받아들일 무엇이 안에 있어야 가능합니다.” — 이 반론에 어떻게 답하시겠습니까?
두 주장 가운데 하나가 무너진다면, 우리 삶에서 무엇이 달라질까요?

내 삶으로

학교 폭력을 줄이는 데 인성교육과 규칙 강화 중 무엇이 더 효과적인가?
사람은 감시가 없어도 규칙을 지키는가?
'원래 착한 아이인데 친구를 잘못 만났다'는 말은 어디까지 맞는가?
당신이 최근에 한 착한 일 하나를 떠올려 보세요. 그것은 마음에서 저절로 나온 것이었나요, 배운 대로 한 것이었나요?

문제와 정답

맹자가 성선의 근거로 든 유명한 예는?
1. ① 굽은 나무
2. ② 우물에 빠지려는 아이
3. ③ 물의 흐름
4. ④ 활과 화살
정답 ② — 공손추 상편의 유자입정(孺子入井) 이야기입니다.
순자가 말한 '위(僞)'의 뜻은?
1. ① 거짓말
2. ② 사람이 노력으로 만들어 낸 것
3. ③ 하늘의 뜻
4. ④ 타고난 성질
정답 ② — 성악편의 '其善者僞也'에서 위는 인위, 곧 만들어 낸 것을 뜻합니다.
두 사람의 관계로 알맞은 것은?
1. ① 만나서 논쟁한 사이
2. ② 스승과 제자
3. ③ 같은 유가 안에서 순자가 저작으로 맹자를 이름 대어 비판했다
4. ④ 서로를 몰랐다
정답 ③ — 순자 성악편은 맹자를 직접 거명해 반박합니다.

서술형

맹자과 순자의 주장을 각각 한 문장으로 쓰고, 두 주장이 갈리는 지점을 한 문장으로 쓰시오.
이 대결이 ‘저술을 통한 비판’으로 분류된 이유를 쓰시오.

채점 도움말 — 2번: 순자는 저작 '성악' 편에서 맹자를 이름 대어 반박합니다. 두 사람이 만났다는 기록은 없습니다. 같은 유가 안에서 벌어진, 글을 통한 정면 비판입니다.

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